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Título: Considerações sobre o teísmo cético.
Autor(es): Miranda, Sérgio Ricardo Neves de
Palavras-chave: Teísmo
Teísmo cético
Problema do mal
Evidência
Data do documento: 2017
Referência: MIRANDA, S. R. N. de. Considerações sobre o teísmo cético. Revista Dissertatio de Filosofia, v. 45, p. 149-165, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/dissertatio/article/view/9614>. Acesso em: 02 fev. 2018.
Resumo: O meu objetivo neste artigo é mostrar que o teísmo cético, particularmente a versão proposta por Wykstra em “O obstáculo humiano aos argumentos indiciários do mal: evitar os males da ‘aparência”’, não é uma resposta satisfatória para o problema do mal. Para tanto, desenvolvo duas linhas de raciocínio. Em primeiro lugar, argumento que um princípio central na resposta de Wykstra, a condição de acesso epistêmico razoável, não é condição necessária para a evidência; em seguida, mostro que o argumento por analogia proposto por ele falha ou conduz a uma versão social do problema do mal.
Resumo em outra língua: I argue in this paper that the so-called “skeptical theism” is not an adequate solution to the problem of evil. I start by showing that the two main steps of the argument for the skeptical theism are 1) the understanding of the Condition of Reasonable Epistemic Access (CORNEA) as a necessary condition for evidence and 2) the analogy between the relations God/Human Beings and Parents/Child. Then I argue that CORNEA is not a necessary condition for evidence and that the analogy stated fails or leads to a social version of the problem of evil.
URI: http://www.repositorio.ufop.br/handle/123456789/9791
ISSN: 19838891
Licença: Os trabalhos publicados na Revista Dissertatio de Filosofia estão sob Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista. Fonte: Revista Dissertatio de Filosofia <https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/dissertatio/about/submissions#copyrightNotice>. Acesso em: 01 mar. 2018.
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